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请理论联系实际,论述为什么说马克思主义经典作家对未来社会的预测是科学的?

发布时间:2021-03-04 10:04:28 浏览数:

试卷代号:1395 国家开放大学2020年秋季学期期末统一考试 马克思主义基本原理概论 试题(开卷) 论述题:共产主义不仅是一种科学的理论和这种理论指导下的现实的运动,而且也是一种未来的社会制度和社会形态。实现共产主义是人类历史发展的必然,也是马克思主义最崇高的社会理想。所以,在展望未来社会的问题上,马克思主义经典作家科学的预测了未来社会。请理论联系实际,论述为什么说马克思主义经典作家对未来社会的预测是科学的?(100分) 参考答案一:
第一,在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向。

马克思、恩格斯站在无产阶级立场上,运用科学的方法,致力于研究人类社会特别是资本主义社会,第一次揭示了社会发展的一般规律和资本主义社会发展的特殊规律,从而对共产主义社会作出了科学的展望。

第二,在剖析资本主义旧世界的过程中阐述未来新世界的特点。马克思、恩格斯关于未来社会的预测,是在科学地批判和剖析资本主义社会的过程中作出的。而且,马克思、恩格斯对资本主义批判的高明之处,在于他们不是只看到资本主义社会的弊端,而是进一步揭示出弊端的根源,揭示出资本主义发展中自我否定的力量,发现资本主义的矛盾运动中孕育着的新社会因素,并以此作出对未来社会特点的预见。

第三,在社会主义社会发展中不断深化对未来共产主义社会的认识。预见未来共产主义社会的基本特征,既从资本主义社会中寻找灵感,更从社会主义社会的建设与发展中寻找启示。现实中的社会主义社会本来就是共产主义社会的初级阶段,虽然它距离未来社会的高级阶段即典型的共产主义社会尚远,但从社会性质上来说是一致的。因此,在对未来共产主义社会的认识上,从社会主义社会中得到的启示应该比从资本主义社会中得到的启示更多、更直接、更有意义。

第四,立足于揭示未来社会的一般特征,而不可能对各种细节作具体描绘。马克思、恩格斯在展望未来社会时,总是只限于指出未来社会发展的方向、原则和基本特征,而把具体情形留给后来的实践去回答。针对有人提出的在革命成功后应采取什么措施的问题,马克思尖锐地指出,问题“提得不正确”,“现在提出这个问题是不着边际的,因而这实际上是一个幻想的问题,对这个问题的唯一的答复应当是对问题本身的批判”。因为“在将来某个特定的时刻应该做些什么,应该马上做些什么,这当然完全取决于人们将不得不在其中活动的那个既定的历史环境” 在马克思、恩格斯的著作中共产主义有多重含义,主要包括三方面:
第一,共产主义是一种科学的理论体系和思想体系。这种理论体系,是由马克思、恩格斯创立的。从这个意义上说,科学社会主义就是共产主义。

第二,共产主义是一种未来的社会制度和社会形态。作为一种社会制度和社会形态,共产主义是人类最崇高的社会理想,是一种崭新的社会状态。

第三,共产主义是在科学理论的指导下以建立共产主义制度为最终目的的实际行动,即共产主义实践。作为一种社会运动,共产主义实现了由空想到科学的发展、从理论到实践的发展。

参考答案二:
马克思主义经典作家在当时的历史条件下,从许多不同的方面对未来共产主义社会的基本特征做出了科学的预见。把共产主义社会基本特征概括为三个方面,即物质财富极大丰富、人们精神境界极大提高、每个人自由而全面的发展。

一、社会物质财富的一切源泉充分涌流 第一、物质财富极大丰富。马克思恩格斯认为,未来社会“是以生产力的巨大增长和高度发展为前提的”,“因为如果没有这种发展,那就只会有贫穷、极端贫困的普遍化; 而在极端贫困的情况下,必须重新开始争取必需品的斗争,全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃。” 他们认为,未来社会的生产力之所以能得到高度的发展,是因为束缚生产力发展的生产关系方面的桎梏已被打破。生产力高度发达,社会产品极为丰富,集体财富的一切源泉充分涌流,为共产主义制度的巩固和发展提供了坚实的物质基础。

第二、个人消费品分配实行“各尽所能,按需分配”。“按需分配”是建立在高度发达的生产力水平和社会财富极大丰富以及人们精神境界极大提高的基础上的。那种把“按需分配”理解为是为所欲为地索取等观点是对马克思恩格斯思想的歪曲。事实上,由于共产主义新人全面发展,人们的物质需要及其发展更趋于合理,摆脱了私有制社会中那种人为膨胀的贪欲和被扭曲的需要,人的精神境界极大提高,不会去占用超出自己需要的物品。而且物质需要的满足使人们更多地追求满足精神消费的需要,比如自我修养,创造性劳动和奉献的需要等。“各尽所能,按需分配”的实现具有重大的意义,它克服了“按劳分配”的历史局限,第一次实现了人类社会在满足需要和分配上的真正平等。

二、人们的精神境界极大提高 精神境界的极大提高是共产主义新人的重要体现。到共产主义社会,由于分配上真正平等的实现,由于社会成员之间不再有物质利益上的冲突,由于社会教育发展等,人们的道德水平和精神境界得到极大提高。

人们精神境界的极大提高在消费品分配领域中的体现,也是共产主义社会能够实现“按需分配”的重要条件。人们在“各尽所能”地为社会创造了极为丰富的产品之后,当然也就有理由“按需分配”地充分满足自己的需要。共产主义社会人的精神境界表现在许多方面,集中体现在个人对于他人、个人对于集体和社会的态度上,而高尚的精神境界则表现为自觉地为他人为社会服务和奉献。那时,人们不仅具有多方面的才能,也极其乐意为社会公共事业做贡献。在共产主义社会,由于阶级的消灭、国家的消亡,三大差别的消除,社会关系实现了高度的和谐。这种和谐不仅是宏观层面的,也是微观层面的。共产主义社会还会有矛盾,因为在几乎每时每刻都发生着千万次的人际互动中,难免会发生这样那样的矛盾。这些问题能够随时产生和随时解决,主要靠的是道德的调节,特别是靠人们的精神境界。当这样的精神广泛地存在于社会生活的各个方面的时候,生活就会真正成为高度和谐愉快的生活,人们之间真正形成和谐友爱的关系。

三、人的自由而全面的发展 第一、人的自由而全面发展是共产主义社会的本质规定。实现人的自由而全面的发展,是马克思主义追求的核心价值目标,也是共产主义社会的根本特征。它指的是每一个人的发展,而不只是少数人或一部分人的发展。那时,社会发展与个人发展实现了真正的统一,社会发展不再以牺牲某些个人的发展为代价。人们的发展相互促进,每个人的发展是一切人的发展的条件。其次,人的发展是自由的发展。人的发展是建立在个体高度自由自觉基础上的发展。再次,人的发展是全面的发展。不仅人的体力和智力得到发展,而且人的各方面才能都得到发展,人的精神境界得到极大提高。最后,人的发展是充分的发展。各个方面能力的发展相互推动,共同提高,以实现更加充分的发展。

第二、人的自由而全面的发展是社会经济发展的必然结果。在共产主义社会,社会的全面进步与人的自由而全面发展是同一个过程,可以说高度发达的共产主义社会将是每个人得到自由而全面发展的社会。马克思根据经济社会形态发展和人的发展的内在联系,把人的发展过程抽象为三个历史阶段。第一个阶段是人对人的依赖关系占统治地位。这个阶段是同自然经济形态相适应的。第二个阶段是以人对物的依赖为基础的阶段,这一历史形态是同商品经济形态相适应的。第三个阶段是“建立在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性” 的阶段,这一阶段是同产品经济形态相适应的。在这里,社会关系不再作为异已的力量支配人,而是置于人们共同的控制之下。人们将在丰富、全面的社会关系中获得自由而全面的发展,成为具有自由个性的人。这个阶段就是共产主义社会。在共产主义社会中,个人的自由而全面的发展不仅不会损害社会的发展,而且成为社会进步的一种巨大动力。

第三、共产主义社会是人的彻底解放,是人类从必然王国向自由王国的飞跃。共产主义社会将是人类社会和谐的最高境界。不仅实现了社会内部的和谐,而且社会与自然之间也形成了和谐。在共产主义社会中,人与自然的和谐并不是放弃对自然的改造和利用,而是以合乎自然发展规律,合乎人类幸福生活和对美的追求的方式,来改造和利用自然。那时人们将自觉调节人口生产,并自觉保护自然。在人们的努力下,大自然将展示出更加美丽的景致。

四、马克思预测未来社会给予我们当代的启示 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是我们党不懈奋斗的目标。

根据马克思、恩格斯的未来社会理论来看,实现社会和谐是人类社会发展的必然趋势。以胡锦涛同志为核心的党的新一届领导集体所构建的和谐社会在遵循马克思、恩格斯的未来社会理论的基础上,提出了“科学发展观”这一伟大的战略思想。科学发展观的核心是“以人为本”,这一思想与马克思、恩格斯所预测的共产主义社会中“人的全面自由发展”是一致的,是对“人的全面自由发展”理论的继承与发展。在当今我国,从经济上,通过增加就业,增加人民的财产性收入,免征农业税,大力建设经济适用房、廉租住房及普通商品房等具体方法来提高人民生活水平;
政治上,尊重人民的主体地位,尊重大多数人民的意愿,同时对人民的知情权、参与权、表达权和监督权等一些权利给予尊重和保障;
文化上,培养有理想、有道德、有纪律的社会主义公民,全面提高中华民族的文化素质;
社会上,着力保障和改善民生,推进社会体制改革,扩大公共服务,完善社会管理,促进社会公平正义,努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居;
生态上,实现人与自然和谐共处的发展,高效利用资源、减少环境污染、注重质量效益的基础上,努力建设资源节约型、环境友好型社会。“以人为本”这一核心思想不仅体现了我国社会发展理念的进步,它对“人的全面自由发展”理论的继承更为我国创建和谐社会所制定的方针政策和发展战略指引了方向,对中国特色社会主义的建设具有重要的指导意义。

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